李白是我国伟大的浪漫主义诗人，也可以说是知名度最高的一位诗人，妇孺老幼，可能有很多不识字的，但很少有不知道李白的。李白的诗，往往挥手而就，不加雕琢，有天然之美，也正是因为如此，他的诗传唱度非常高。而人们最熟悉，或许就是那首《静夜思》。
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
这首诗的含义非常简单，白色的月光洒在床前，地上仿佛铺上了一层秋霜，举头，看着皎洁的明月，心中不禁黯然，低头，想起了远在千里的故乡。举头、低头顷刻之间，乡思无法抑制，全诗没有华丽的辞藻，没有推敲炼字，只是简简单单的叙述，仿佛在与一位老友诉说心中的愁思。
其实这个《静夜思》版本，是经过明清改编的版本，在宋刻本和元刻本中，《静夜思》是：
床前看月光，疑是地上霜。
抬头望山月，低头思故乡。
学术界多认为，宋刻本是更为接近李白原作，这点不可不知。不过明刻版的却是流传度最高的， 并且各版本的教材也是收录了这个版本。
写这首诗的时候，是开元十四年的九月十五日，李白26岁。或许他没想到，这简简单单的二十字，会驰名中外、古今传诵，也不会想到，后人会为了其中一个字争论不休。这个字，就是诗中的“床”字。
关于“床”指代何物，至今约有五种说法：
1. 窗的通假字
2. 胡床
3. 一种坐具
4. 井栏
5. 用来睡、卧的家具，床
在这几种说法中，认同度比较高的，是“井栏”。这种说法，多半是源于郭沫若的一次质疑，因为第二句说“疑是地上霜”，霜一般不会降在室内，若“床”指的是睡觉的床，那这个比喻是不合理的，定然是李白夜里无眠，走出客舍，看到井栏前的满地月光，所以思念起了故乡。
那么诗中的床，真的是指代井栏吗
首先窗是可以排除的，这很明显是一种凑数的说法，在李白杜甫等人的诗集中，数十处写有床的诗句，均不是窗的通假字。况且李白此诗整体自然纯真，何必在一个字上故弄玄虚、多此一举，把窗写作床。
那么有可能是胡床吗？
胡床是一种可以折叠的椅子，类似现在的小马扎。于是，便有学者解释，说李白夜不能寐，搬着一把胡床坐在外面赏月。这个解释似乎也通，但是胡床坐在屁股底下，而且古人衣服宽大，一个小马扎，应该差不多被遮盖住了。
如果这般情况，还以胡床为参照物来描写月光，那也太奇怪了。譬如你让朋友帮你取一件东西，东西在桌上帽子旁边，帽子里罩着一部手机，你是会告诉他在帽子旁边，还是手机旁边呢？
再看井栏，关于这种说法，著名学者黄永武曾给出过比较合理的推断。杜甫有“露井冻银床”句，仇兆鳌注引：“旧以银床为井栏，《名义考》银床乃辘轳架，非井栏也。”也就是说，这个意义的床，更精确的来讲是井上的辘轳，就是用来打水的一种器械。
诗歌，是文学的一种，是表达传递的载体，简而言之是要给人看的，所以诗人写诗，虽以含蓄为美，但对于一些特殊词汇，往往又会约定成俗的用法，以免造成误解。如果床作井栏（辘轳）之意时，都会和“井”字联系在一起，以便读者理解。如李白：
“玉床金井冰峥嵘”、“梧桐落金井，一叶飞银床”
还有李贺：
“后园凿井银作床”、“井上辘轳床上转”
庾肩吾《侍燕九日诗》：
银床落井桐
简而言之，床单独使用，在诗中并不能代表“井栏”，或者说是“井上的辘轳”，古人也没有出现过这种用法，所以说，将李白“床前明月光”中的床解释为井栏，是一种不懂诗的行为。
床前明月光中的“床”，便是睡觉的卧具
还有坐具。古人有一种客厅里的坐具，也唤作床。杜甫《少年行》“临阶下马坐人床”，还有“床上书连屋”、“身外满床书”，李白的“绕床弄青梅”中的床，也是这个含义。然而李白写这首诗的时候，是住在旅馆中，旅馆的房间，一般另外设一张放在客厅的床。
而且井栏也好，凳子也好，坐具也好，当月光照下来的时候，四周都是有月光的，为何李白诗中只强调床前呢？
所以，综合来看，李白《静夜思》中的床，就是用来睡觉的床。有人说唐代的窗户没有那么透光，月光照不进来。但是李白也并没有在诗中说自己是关了窗户的，我们可以想象，李白躺在床上，窗户没关，在欲眠未眠之际，忽然见到床前一片白色，恍然间，以为是打进了秋霜。
他惊疑的坐起来，才发现是月光，于是他披衣走到窗前，或者门外，抬头看着那皎洁的明月，心中想起了故乡和家人。其实《静夜思》中的床，无论作以上何种解释，对诗意的影响并不大，它带给我们的感动，在于客居他乡对于月光的敏感，是李白在抬头低头那刹那间的黯然。