引言
汉字艺术一开始就表现人与自然的关系，表现了先祖劳作生活的本质，长期用象形的符号记录事实，为后人研究古文字的起源提供了依据，同时，也反映远古人们的真实的意愿和审美的理想。随着历史的发展，汉字对于书法艺术而言具有原创性，他历经商、周、春秋、战国、秦朝致使汉字不断规范， 艺术性不断增强，由原初的实用性逐渐过渡到艺术性，成为当今人们生活中欣赏的古典美。在当今信息社会，人们从事书法艺术的学习和研究，弘扬民族传统文化，古为今用，汉字艺术的多样化一定会绽放异彩。
01 汉字的起源
关于汉字的起源，根据古籍记载很多，较为客观的说法是上古时期先民们在长期的生活和劳动的过程中，把他们所见所闻所想所做的事情以结绳记事、刻符记事、图画记事等不同的方式记录下来，随着时间的推移，人们模拟的思维不断的进化，把图形画的构思逐渐演变成为汉字中最早的指示，象形造字两大功能的雏形，为后来的文字发展规律和”六书”造字法则提供实质性的依据。
《周易.系辞》说：“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，富则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情......上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”
《荀子.解蔽篇》说：“好书者众矣，而仓颉独传者一也。”
《韩非子.五蠹篇》说：“仓颉之作书也，自环者谓之私，背私者谓之公。”
《半坡彩陶刻符》
以上史料记载，说明了“仓颉造字”的理论依据，但是随着原始文字的演变和人类社会发展的进化表明，汉字的形成是人类社会长期劳动的智慧和生活繁衍不息的结晶，而仓颉只是在搜集整理推进应用诸多方面，而仓颉只是在搜集、整理、推进、应用诸多方面起到了一定的推进作用。
02 汉字构造
汉字构造的六种方法，古时先贤将汉字早期的指示、象形造字两大功能归纳成“六书”。
汉代班固《汉书.艺文志》说：“《周官》保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借、造字之本也。”
《姜寨陶器刻符》
关于六书的排列顺序说法不一，东汉许慎《说文解字.叙》中将“六书”名称排序更加规范，称为：指事、象形、形声、会意、假借，并依次做了初步的解释。因此，许慎的《说文解字》是中国文字学上第一部系统认识汉字的工具书。
- 指事
许慎说：“指事者，而可识视，察而见意，上下是也。”是指创造汉字文字时，具体东西有形可象，抽象事物只能用记号表现其意。如上下以金文的记号表意为：一长横表示地位，短画表示事物的所在，两者全是指事记号。
- 象形
象形的构字方法，是人们把生活中相关的物体提炼为图画线条，以表达一种事物的形状。如“日”字像一个太阳的原型，中间加上一横来表示日的形体；“月”以半圆弧形的曲线里面加上短竖而构成月亮象形的造字方法。下午行字是古代最早最原始的造纸方法围棋，为其他指事、会意、形声造字法奠定了基础 。
日字
月字
- 形声
形声字是按照事物的分类取一个字作为偏旁部首，再取一个读音相近的字，两者组合而成。江河二字的偏旁都是水，这种偏旁称为“形符”，而“工”和“可”则取读音，这个部位称为“声符”。形符表示这个字所代表的属性声符则表示这个字的读音，两者组合就是形声字。
- 会意
会意的意思是把其字义联系起来就可看字的意思。“信”字是“人”字和“言”字组成，表示人说话有信用。“武”字是从“戈”字演变而来。“戈”是古代的一种兵器，“止”表示一只脚，两字只组合起来，表示戈动武的意思。
- 转注
许慎说：“转注者，建类一首，考老是也。”是指同义或近义，同音或近音的字，可以互相注释。
- 假借
假借的意思是指借用现成的字中语音相同或相通的字来替代，作为一个新字用，实际上，古书中常见古人写了别字，这种别字被许多人承袭使用，就逐渐成为本字的假借字。