前言：农历八月大家每年都要过的普及最广的就是八月十五。八月十五中秋节是我国最大的传统节日之一。中秋前后还是观潮节。农历八月还有天医节（八月初一）、孔子圣诞（八月二十七）等。带着对中国历史上的节日由来和民俗故事的好奇，我们一起来读一读八月的农历中国节。
一、八月初一天医节。
天医节这天也叫天灸日。古代民间认为八月初一这一天的露水有保健的作用，可以明目，预防疾病。
清人张春华曾在《沪城岁时衢歌》的自注说过大体意思如下，八月初一，黎明，用花枝上的露珠滴如古墨，然后研磨均匀，用一干净的管（类似于麦管之类的）沾墨，几岁儿童的太阳穴两侧印上圆圈。就是说这样会防百病。
也有人在八月朔（初一）制作小锦囊，接露水，用来擦眼睛，俗称可以明目。锦囊还可以赠送给亲朋好友。
不过这个节日现在已经不流传了，似乎也只能在文献记载里看到了。
二、八月十五中秋节拜月，玩月。以及中秋习俗。
中秋节现在大家做得最多的就是回家团圆。中秋节也是团圆的节日。那古代的中秋节古人人们可是把月亮“玩儿”得花样百出了。
1、中秋也叫仲秋，月节，月夕。
中秋节这天古人们节俗就是拜月，玩月。
拜月也叫祭月，供月，礼月，供兔爷，斋月宫等等。
相传汉武帝曾建造“俯月台”用来赏月，俯月台下又挖有影娥池，是用来影现台上的宫娥嫔妃的。当登楼眺月时，影入池中如仙人乘舟，笑弄明月（这便是赏月玩儿月之始。）
2、中秋吃月饼，玩儿泥塑兔儿爷。月下赏桂。
吃月饼现在流传最广泛了。
兔儿爷是一种泥塑，大多是用来给小孩子玩儿的。来历大约取自月宫玉兔捣药的故事。京、津一带比较流行。
兔儿爷
月下赏桂大抵在江南等地有所流传。杭州、新都桂湖、南京古云普、苏州虎丘等地。相传，新都在成都以东，有桂湖，湖畔桂树成林，绵延数里，中秋时节，香飘远近，游客塞途。足可见现场之壮观。
3、中秋民俗谚语。
《帝京景物略》中记载“八月十五祭月，其祭果饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花……其有妇归宁者，是日必返夫家。曰团圆节也。”
古时“男不拜月”“女不祭灶”也不是一概而论的。清代，一般是女子主祭，全家叩拜。女子祈愿貌美健康之类的，男子是祈愿蟾宫折桂金榜题名之类的。
有谚语：八月十五云遮月，正月十五雪打灯。就是说八月十五晚上阴天，月亮被乌云遮住。那么表示来年正月十五这天会下大雪。表示天气不好的意思。
那南方不下雪，这句话怎么说呢？古人总是有智慧的。南方是这样说的：云遮中秋月，雨打上元灯。
三、八月中观潮节。
八月十五前后这几天，月亮离地球最近，大家看到月亮是又大又圆。这几天月球引力达到最大值。潮汐运动非常活跃。
目前观潮好地方就是名不虚传的钱塘江大潮。每逢大潮，波澜壮阔，巨浪滔天，如千军万马奔腾，十分壮观。
观潮不得不佩服史达祖，他的《满江红》更是精彩壮阔，观潮抒怀：万水归阴，故潮信、盈虚因月。偏只到凉秋半破，斗成双绝。有物揩磨金镜净，何人拿攫银河决？想子胥、今夜见嫦娥沉冤雪！
光直下，蛟龙穴；声直上，蟾蜍窟。对望中天地，洞然如刷。激气已能驱粉黛，举杯便可吞吴越。待明朝，说似与儿曹，心应折。
四、八月二十八孔子圣诞。
古时中国对孔子的祭祀主要由乡学官校和文人士子进行。古时关于孔子祭祀一年下来次数相当可观。学生初入学要祭祀，岁时之祭扫也很多。除日常洒扫，还有春秋丁祭，每月望祭等等。
孔子的家乡曲阜，孔府一年大大小小要有50多次家祭。除春秋丁祭还有夏冬丁祭，每月朔望祭拜，还有二十四节气的二十四祭，等等等等。
孔子圣诞这一天是八月二十七，古时这天举国祭奉。
《帝京岁时纪胜》：八月廿七日为至圣先师诞辰，禁止屠宰，祭文庙。各书室设供，师生瞻拜。
这体现古人对孔子，对尊师重道的传承。一种信仰，也是一种文化。
总结：中国传统文化让我们见识了古人智慧的凝结。不论是天医节还是孔子圣诞，都是一种信仰的力量在里面。
天医节是百姓对自身身体健康的一种美好祈愿。孔子圣诞是对文化的尊重，对师者的尊重。中秋佳节是对美好生活的期盼。是对幸福生活和团圆的体现。也是对大自然的奇观的感叹以及人们赋予它们的各种各样情感的体现。